Русская православная церковь - Московская епархия - Ивантеевское благочиние
Московская область, г. Королев

ХРАМ ВЛАДИМИРА СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА

Проповедь "ДЕЛА БОЖЬИ."


Неделя 6 по Пасхе, о слепом

Деяния, гл. 16, ст.16-34

   16 Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.
   17 Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки -- рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.
   18 Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час.
   19 Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.
   20 И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город
   21 и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.
   22 Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками
   23 и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.
   24 Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.
   25 Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.
   26 Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.
   27 Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали.
   28 Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.
   29 Он потребовал огня, вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе,
   30 и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись?
   31 Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.
   32 И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его.
   33 И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его.
   34 И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога.

От Иоанна, гл. 9, ст. 1-38

   1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
   2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
   3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
   4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.
   5 Доколе Я в мире, Я свет миру.
   6 Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,
   7 и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.
   8 Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?
   9 Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.
   10 Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?
   11 Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.
   12 Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.
   13 Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
   14 А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.
   15 Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.
   16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
   17 Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.
   18 Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего
   19 и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?
   20 Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,
   21 а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.
   22 Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
   23 Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите.
   24 Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.
   25 Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
   26 Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?
   27 Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?
   28 Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.
   29 Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.
   30 Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.
   31 Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.
   32 От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.
   33 Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
   34 Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
   35 Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?
   36 Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?
   37 Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.
   38 Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.

Неделя 6 по Пасхе, о слепом.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Христос воскресе!

“И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии” (Ин.9.1-3).

Как хочется, чтобы чудо и меня не обошло стороной! Как хочется, чтобы хотя бы капелька из того океана благодати, который обрушился на слепорождённого, досталась и мне! Ведь подумать только, у этого несчастного не было того, чем видят, не было у него глаз в обычном понимании. Господь не исцелил его от болезни, нет! Он дал ему новую, прежде невиданную жизнь.

Так на этом бедном слепце “явились дела Божии”, о которых говорил Господь Своим апостолам. Но неужели “дело Божие” – всего лишь лечить бесноватых, исцелять больных, кормить пятью хлебами тысячи голодных? Разве только для решения наших житейских проблем совершилось Боговоплощение, разве затем только умер на Голгофе Сын Человеческий, чтобы нам легче, удобнее, проще было жить? Если это так, тогда непонятно, почему только избранным, только единицам, таким, как несчастный иерусалимский слепец, дано было пережить эту радость прозрения. “А мы как же, – спрашивает каждый человек, у которого свои печали, свои страдающие дети, своя собственная боль, – отчего нам, Господи, приходится нести нашу скорбь, нашу усталость, отчего наши близкие умирают от тяжких болезней, и при этом наша молитва, наши слёзы, наши горячие просьбы как бы и не удовлетворяются, как бы и забыты, как бы и не слышит их Господь? Если “дела Божии” явились на слепорождённом, то почему на мне они не заметны?”

На днях одна добрая женщина, чья мать умирает от мучительной, неисцелимой болезни, сказала мне: “Я верю в её выздоровление, и я верю, что по этой моей вере мне и воздано будет – мама моя будет жить!” Всей душою своей, всеми своими слабыми молитвенными силами вместе с этой женщиной и я говорю: “Дай Бог!” И вместе с тем спрашиваю и себя, и её, и вас: во что же мы с вами верим? В то ли, что если Лазарь четверодневный воскрес, то и мы – каждый – через четыре дня после смерти сможем воскреснуть? В том ли наша вера заключается, что если этот слепорождённый прозрел, то и все слепые могут обрести зрение, стоит им только хорошенько поверить в это? Мы, христиане, разве в это верим?

Вот мы сегодня все вместе, как и за каждой литургией, пели наш православный Символ веры, в коротких и энергичных формулах которого запечатлена вера Церкви, убеждённость Церкви, а значит, и каждого из нас в том, что такое “дело Божие”. “Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века”. Обратите внимание: не жития бесскорбного, не вечной молодости, не здоровья богатырского – “жизни будущаго века” надеемся мы причаститься в результате целожизненного подвига, в итоге всех наших молитвенных усилий, и надеемся потому, что Бог за нас умер на Кресте!

Мы как-то всё забываем, что Господь стал человеком и принял за нас крестные муки не для того, чтобы мы были богатыми и здоровыми, а для того, чтобы мы были другими: такими, например, как Мария Египетская в Иорданской пустыне. То есть готовыми отказаться от любых удобств и радостей житейских, готовыми, подобно митрополиту Владимиру Киевскому, кровь пролить за свою веру в вечную жизнь. Господь хочет, чтобы мы были совершенны, “как совершен Отец ваш Небесный”! Ни больше и ни меньше! И когда мы исповедуем веру в воскресение и вечную жизнь, мы должны бы понять, что “если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода” (Ин.12.24). То есть, чтобы жить вечно, нужно научиться умереть, нужно суметь отказаться от того, что здесь, сегодня кажется нам жизнью, что здесь и сейчас кажется нам самым важным, потому что вера – это, прежде всего, доверие своему Богу. Это ясное понимание того, что, если Бог посылает скорбь, её надо принять, потому что Бог меня любит, потому что Бог не хочет смерти грешника, потому что скорбь эта обернётся для меня радостью.

Один русский монах, когда его облекали в епископский сан, сказал народу Божьему страшные слова: “С молодых лет я положил себе в меру веры и сил ничего у Бога не просить и ни от чего не отказываться”. Вот вера! Вот доверие! Вот что не может быть посрамлено никогда! Попробуем примерить это простое правило на себя – ужас берёт! Как это: никогда ничего не просить?

Поэтому, когда мы просим Бога умножить в нас веру, мы должны бы понимать, чего мы на самом деле просим. Дело Божие на земле – вести нас на Небо. Чудеса, которые Господь совершает – всего лишь иконы, образы того несказанного счастья, той совершенной радости, которая ожидает нас там, где “несть болезнь, печаль и воздыхание”, в обителях нашего Небесного Отца. Это там воскреснут все мёртвые, это там прозреют все слепые, это там высохнут все слёзы, потому что, как сказал апостол Павел, “не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его” (2 Кор.2.9).

Не печальтесь, скорбящие! Не плачьте, оставленные! Не унывайте, гонимые! Наша радость – впереди, потому что воистину воскрес Христос! Аминь.

4 июня 2000 г.

Священник Сергий Ганьковский

04.06.2000


© Храм Владимира Священномученика, митрополита Киевского и Галицкого.
Просим Вас сообщать об использовании Вами текстов и изображений этого сайта и ссылаться на него при использовани данных материалов.