Русская православная церковь - Московская епархия - Ивантеевское благочиние
Московская область, г. Королев

ХРАМ ВЛАДИМИРА СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА

Проповедь "«ДОКОЛЕ Я В МИРЕ, Я СВЕТ МИРУ...»"


Неделя 6 по Пасхе, о слепом

Деяния, гл. 16, ст.16-34

   16 Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.
   17 Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки -- рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.
   18 Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час.
   19 Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.
   20 И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город
   21 и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.
   22 Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками
   23 и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.
   24 Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.
   25 Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.
   26 Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.
   27 Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали.
   28 Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.
   29 Он потребовал огня, вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе,
   30 и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись?
   31 Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.
   32 И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его.
   33 И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его.
   34 И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога.

От Иоанна, гл. 9, ст. 1-38

   1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
   2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
   3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
   4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.
   5 Доколе Я в мире, Я свет миру.
   6 Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,
   7 и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.
   8 Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?
   9 Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.
   10 Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?
   11 Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.
   12 Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.
   13 Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
   14 А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.
   15 Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.
   16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
   17 Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.
   18 Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего
   19 и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?
   20 Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,
   21 а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.
   22 Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
   23 Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите.
   24 Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.
   25 Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
   26 Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?
   27 Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?
   28 Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.
   29 Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.
   30 Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.
   31 Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.
   32 От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.
   33 Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
   34 Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
   35 Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?
   36 Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?
   37 Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.
   38 Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.

«ДОКОЛЕ Я В МИРЕ, Я СВЕТ МИРУ...»

Неделя 6 по Пасхе, о слепом.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Две недели назад, когда мы читали с вами Евангелие о расслабленном, мы услышали из уст Спасителя строгое предупреждение, которое Он адресовал не только несчастному больному, исцелённому в купальне Вифезда, но и каждому из нас: “Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.”(Ин.5.14.)

Из этих слов Христа, казалось бы, явно следует, что болезнь есть прямое следствие греха, что страдание человеческое, будь то телесное или душевное, всегда возникает как ответ на грех, а стало быть, является и наказанием за грех, местью за него. Мы чаще всего именно так и думаем о несчастьях, особенно когда эти несчастья нас непосредственно не касаются. И однако то, что мы услышали сегодня в Евангелии о слепорождённом, заставляет нас по крайней мере задуматься о связи между грехом и болезнью, ибо после того, что мы прочитали сегодня, связь эта представляется не такой уж очевидной.

В самом ли деле Бог, умерший за человека, со всеми его грехами и немощами, на Кресте, в самом ли деле Бог всякий грех, всякий проступок, всякую слабость человеческую карает болезнью, страданием, несчастьем? Вот в сегодняшнем Евангелии апостолы, встретив человека, рождённого слепым, спрашивают Христа о том, кто виноват в этой слепоте: он сам или родители его. Из этого вопроса ясно, что для учеников Христа очевиден ответ: “Виновен – страдай!” Однако Спаситель неожиданно отвечает: ”Не согрешил ни он, ни родители его...” Значит, болезнь – не обязательно расплата за грех.

Нам известны многие святые, прославившиеся даром Божиим исцелять больных, но вместе с тем мы знаем, что множество других святых большую часть своей жизни страдали от тяжких недугов. Из наших русских святых мы можем назвать прежде всего преподобных Серафима Саровского и Амвросия Оптинского. Повернётся ли у нас язык спросить Бога: “Вот эти люди страдали тяжкими недугами; кто согрешил, они или родители их?”

Конечно, грех Адама стал причиной его смерти, потому что грехом пришла в мир смерть. Бог сотворил человека бессмертным и потому не подверженным никаким болезням. Измена Богу, предательство Первого Завета привели к тому, что все потомки Адама, весь род человеческий доныне несёт на себе смертную печать. В этом смысле, конечно, болезнь есть следствие греха, но неверно и неблагочестиво думать, что каждый частный грех немедленно наказывается определённым страданием. Если бы это было так, от нас с вами давно бы и пыли не осталось!

Один из выдающихся церковных подвижников, Исаак Сирин, как-то сказал: “Никогда не называй Бога справедливым, если бы Бог был справедлив, ты бы давно горел в аду”. Мне кажется, это утверждение православного святого может очень многих озадачить, так же как слова Христа о слепорождённом озадачили апостолов. Наш Бог – не справедлив. Наш Бог долготерпелив и многомилостив, как не справедлива, а терпелива и милостива любовь. Поэтому имя Бога, в Которого верят христиане, – Любовь.

Когда человек нарушает заповедь Божью, он ставит себя в очень опасное положение не потому, что Бог мстителен, а потому, что, нарушая правила жизни, мы оказываемся беззащитными перед стихией зла. Если на столбе с проводами высокого напряжения написано: “Не влезай – убьёт!”, никто в здравом уме и твёрдой памяти на столб не полезет, потому что действительно – убьёт. Так и с грехом. Выбираешь зло, выбираешь ненависть, выбираешь грех - и то, что ты выбрал, тебя убивает. Не Бог мстит человеку, но сам человек влезает на столб, сам человек упивается грехом, сам он разрушает душу свою гордостью и ненавистью.

И если бы не было у человечества спасительного прибежища – Церкви Христовой, где доныне совершаются чудесные исцеления прежде всего от главной причины наших страданий, от греха, давно бы уже мир перестал существовать. Но мир стоит. Милость Божия по-прежнему простирается над нами. И по неложному обетованию Христа так и будет до тех пор, пока не иссякнет в человечестве вера в Бога, пока будут совершаться заповеданные Спасителем Таинства, пока мы с вами не забудем окончательно за суетливыми воздыханиями о хлебе насущном, что каждое воскресенье – день Господень, когда мы должны оставить всё, отказаться от повседневных забот и помнить только о том, что Христос воскрес для нас и ради нас.

“Доколе Я в мире, Я свет миру’’. Эти сегодняшние слова нашего Бога напоминают нам о том, что все мы, будучи от рождения слепы, прозрели милосердием Христовым. И как слепорождённому воссиял однажды свет дня, так и нам ныне воссиял пасхальный свет Воскресения. Аминь.

24 мая 1998 г.

Священник Сергий Ганьковский

24.05.1998


© Храм Владимира Священномученика, митрополита Киевского и Галицкого.
Просим Вас сообщать об использовании Вами текстов и изображений этого сайта и ссылаться на него при использовани данных материалов.