Русская православная церковь - Московская епархия - Ивантеевское благочиние
Московская область, г. Королев

ХРАМ ВЛАДИМИРА СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА

Проповедь "ПРАХ ЗЕМНОЙ."


Неделя 6 по Пасхе, о слепом

Деяния, гл. 16, ст.16-34

   16 Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.
   17 Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки -- рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.
   18 Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час.
   19 Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.
   20 И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город
   21 и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.
   22 Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками
   23 и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.
   24 Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.
   25 Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.
   26 Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.
   27 Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали.
   28 Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.
   29 Он потребовал огня, вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе,
   30 и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись?
   31 Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.
   32 И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его.
   33 И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его.
   34 И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога.

От Иоанна, гл. 9, ст. 1-38

   1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
   2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
   3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
   4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.
   5 Доколе Я в мире, Я свет миру.
   6 Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,
   7 и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.
   8 Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?
   9 Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.
   10 Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?
   11 Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.
   12 Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.
   13 Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
   14 А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.
   15 Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.
   16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
   17 Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.
   18 Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего
   19 и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?
   20 Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,
   21 а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.
   22 Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
   23 Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите.
   24 Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.
   25 Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
   26 Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?
   27 Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?
   28 Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.
   29 Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.
   30 Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.
   31 Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.
   32 От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.
   33 Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
   34 Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
   35 Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?
   36 Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?
   37 Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.
   38 Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.

Неделя 6 по Пасхе, о слепом.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Христос воскресе!

Из «праха земного», из глины Едемской, из брения скудельного создал Господь человека – Царя Вселенной, возлюбленное творение Своё. То, что попирается ногами, то, что служит материалом гончару, стало трепетной и прекрасной плотью, одушевлённой «дыханием жизни», оживотворённой веянием Духа Божия. Бог – «не от мира сего» (Ин.18.36). Человек – от сего мира! И не так уж преувеличил поэт, когда сказал: «Теперь вам братья – корни, муравьи, травинки, вздохи, столбики из пыли. Теперь вам сёстры – цветики гвоздик, соски сирени, щепочки, цыплята…» Потому что вся тварь, от крохотного мотылька до необъятных галактик, родственна человеку по укоренённости в Едином Творце и Зиждителе. И вся тварь, которая «покорилась суете не добровольно» (Рим. 8.20), но предательством того, кто Самим Творцом был поставлен Царём природы, «с надеждою ожидает откровения сынов Божиих» (Рим.8.19). Проклятая за Адама, земля всё ещё не утратила созидательное свойство, данное ей Творцом, всё ещё приносит «плод свой» (Иак.5.18), однако последствия грехопадения Праотца по обетованию Божию всё чаще и чаще превращают этот плод в «терния и волчцы» (Быт.3.18).

И вот после воплощения Превечного Слова Божия вся земля, как и вся тварь, вновь освящается во Христе, вновь обретает чудесные животворящие свойства, как вода иорданская, очищенная Пречистым Телом от миазмов греха, от грязи порока вдруг становится нетленной, духовно прозрачной, святой, способной творить чудеса исцеления! Да и сама грязь, сам прах земной получает возможность чудотворения, глина скудельная, жалкое брение «отменяет естества чин, идеже хощет Бог»! И если невзрачный подорожник способен останавливать кровотечение, а «прах земной» дарит зрение слепорождённому, так это не потому, что растение любит человека, жалеет его и не хочет, чтобы тот истекал кровью, и не потому, что глина способна сочувствовать слепцу, а потому, что Сын Божий – Любовь Божия – воплотился, то есть принял на себя плоть, материю, вошёл в этот мир, поражённый грехом человеческим, чтобы спасти человека. И сам этот мир, сама материя, соединяясь с Сыном Божиим, как иорданская вода или как глина придорожная, обретает новые свойства и становится чудотворной.

По слову Христову, которое мы слышали в сегодняшнем Евангелии, не собственные грехи, не грехи родителей, а грех праотца Адама сделал незрячим несчастного иерусалимского слепца, равно как и всех тех, кто «ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся» (Ин.12.40). И наш Бог, чтобы «взыскать и спасти погибшее» (Лк.19.10) рождается в убогом хлеву, становится человеком, мало того – умирает страшной смертью, распятый теми, кого Он хотел спасти. И всё это для того, чтобы слепорождённый – видел, чтобы расслабленный – ходил, чтобы плачущий – утешился. Поэтому мы ошибаемся, когда нам кажется, что победить собственный грех можно простым усилием воли. Когда бы было так, не нужна была бы Голгофская Жертва, праздны бы оказались Вифлеемские ясли!

К счастью нашему, к радости нашей, Жертва, принесённая за нас нашим Богом, так изменила мир, что даже в самые мрачные, самые безнадёжные времена «свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин.1.5). И Свет этот не только отверзает очи слепорождённому, не только просвещает «сидящих во тьме смертной», но и, что гораздо удивительней, Он однажды и навсегда так изменил тварь, что та обрела удивительную способность приносить не только «терния и волчцы», но и «достойный плод покаяния» (Мф.3.8)! А это не меньшее диво, чем глина, возвращающая зрение слепцу! Потому что если грешник по милости Божией делается способным видеть не только грехи ближнего своего, что, как мы знаем, чрезвычайно просто, но и собственные тяжкие страсти, тогда не всё ещё для него, грешника, потеряно! Тогда есть у него ещё надежда среди окружающего мрака увидеть Свет Христов. Ибо зрение дано нам не для того, чтобы, созерцая мир, впадать в уныние от его несовершенства, но для того, чтобы «невидимое Его, вечная сила Его и Божество» (Рим.1.20) открывались каждому из нас, как прозревшему слепцу открылся Лик Христов. А это случается только в том случае, когда душа человека обращается к Богу, забывая о самой себе, забывая о своих страстях, о своих привязанностях, обо всём том, что ослепляет наше духовное зрение, что тяжёлым грузом тянет нас к земле, не давая взлететь на Небо.

Сегодня – последнее пасхальное воскресенье в этом году. Сегодня мы в последний раз, собравшись все вместе, возгласим торжественное исповедание Церкви: «Христос воскресе», потому что уже через два дня – отдание праздника Пасхи. И хоть уходит от нас праздник, не покидают нас радость и надежда. Потому что мы знаем: доколе будут собираться на грешной земле двое или трое во имя Христово, дотоле и Сам Спаситель мира будет пребывать с ними. А раз это так, то только от нас, «собирающихся в Церковь» (1.Кор.11.18), зависит, будет ли Свет пребывать в мире, сможет ли Сын Божий «делать дела Пославшего Меня, доколе есть день» Аминь.

9 июня 2002 г.

Священник Сергий Ганьковский

09.06.2002


© Храм Владимира Священномученика, митрополита Киевского и Галицкого.
Просим Вас сообщать об использовании Вами текстов и изображений этого сайта и ссылаться на него при использовани данных материалов.