Русская православная церковь - Московская епархия - Ивантеевское благочиние
Московская область, г. Королев

ХРАМ ВЛАДИМИРА СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА

Проповедь "Проповедь от 21.11.2010"


Неделя 24 по Пятидесятнице

Неделя 24 по Пятидесятнице
Проповеди священника Сергия Ганьковского
  1. КРОВЬ ЗА КРОВЬ.

    20.11.2005

  2. СМЕРТИ НЕТ!

    20.11.1994

  3. ЗАЧЕМ МЫ ПРИХОДИМ К БОГУ.

    22.11.1998

  4. ДЕРЗАЙ, ДЩЕРЬ!

    21.11.1999

  5. НЕ УМЕРЛА, НО СПИТ…

    19.11.2000

  6. КТО ПРИКОСНУЛСЯ КО МНЕ?

    18.11.2001

  7. СВОИ БОГУ.

    17.11.2002

  8. “ПРОСИТЕ, И ДАНО БУДЕТ ВАМ…”

    16.11.2003

  9. «ЕДИНОЕ НА ПОТРЕБУ»

    21.11.2004

Проповеди священника Глеба Козлова
  1. Проповедь от 21.11.2010

    21.11.2010

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет» (Лк.8.43), мучилась, вероятно, не только от своей болезни, но и от собственного одиночества, потому что по еврейским законам (от Лев.15.19-30) «даже заговоривший с ней считался нечистым до вечера и должен был полностью вымыться и постирать одежду. И вот она идет на крайнюю меру - прикоснуться к Иисусу» (Мирослав Бакулин), тем самым «осквернить» Его, как бы отдать Ему свои боль и одиночество. И «сила, исшедшая из» Господа, свидетельствует, что Он берёт эти стадания на Себя, исцеляя ту что желала утаиться в толпе и, «подойдя сзади, коснулась края одежды Его».

«Как же страшно должно было этой кровоточивой открыться перед Христом. Но она сознаётся, и Христос ободряет её: "Дерзай дщерь, вера твоя спасла тебя"», т. е. Бог спасает её не без неё, не против её воли, спасает в ответ на решительный акт её веры.

О том же, о спасении верой, Иисус говорит и начальнику синагоги Иаиру - «не бойся, только веруй, и спасена будет» - говорит Он тому, кто уже получил известие о смерти дочери.

Привычное доверие своим глазам, своему разуму, иными словами - самому себе, не позволяет большинству из присутствующих не только поверить Иисусу, но даже просто соблюсти приличия - в ответ на пророческое обетование «она не умерла, но спит» раздаётся неуместный на похоронах смех. «И смеялись над Ним, зная, что она умерла».

Может быть, вот это знание нашего самоуверенного разума и есть - знание и, в какой-то мере, причина непреложности смерти, может быть, оно-то и держит человека в оковах привычной и неизбежной конечности и ограниченности. Само-уверенность не даёт человеку сделать шаг к Богу, поверить Ему и позволить спасти себя.

Вероятно, потому Иисус и «не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы и матери», что по вере этих немногих людей творит Он чудо и воскрешает умершую.

По вере получают они дары от Бога, по вере принимают и апостолы «власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью» так что «ничто не повредит» им, однако, не в самих этих дарах дело. Не для исцеления болезней или возвращения человека во временную жизнь приходит Спаситель. Через, без сомнения, благие дары Господь зовёт нас дальше, зовёт к Себе.

Через «засвидетельствование от Бога знамениями и чудесами» нам проповедуется Господом спасение от смерти и страданий, от рабства греху и одиночества, спасение, которое «Тот, для Которого всё и от Которого всё» «совершил через страдания» Свои, «вкусив смерть за всех» (Еф.2.10). Совершил, преподнеся человеку главный дар - возможность по благодати войти в вечную «радость Господина своего», в радость богообщения. «Тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк.10.20).

Аминь.

Священник Глеб Козлов

21.11.2010


© Храм Владимира Священномученика, митрополита Киевского и Галицкого.
Просим Вас сообщать об использовании Вами текстов и изображений этого сайта и ссылаться на него при использовани данных материалов.