Русская православная церковь - Сергиево-Посадская епархия - Королёвское благочиние
Московская область, г. Королёв
03.01.1999
02.01.2000
31.12.2000
06.01.2002
05.01.2003
04.01.2004
02.01.2005
02.01.2001
Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Когда рождается новый человек в мир, когда происходит великое таинство зарождения новой жизни, невольно думаешь о том, какая длинная чреда поколений должна была предшествовать его появлению на свет. Какое несчётное количество жизней должно было возникнуть, расцвести и увянуть, сколько слёз должно было быть пролито за все предшествующие века, сколько счастливых улыбок, сколько любви и нежности должно было излиться в мире, чтобы венцом всех этих усилий стал новый человек, новое, поначалу такое слабое и беззащитное, существо!
Представьте только: тысячу лет тому по земле ходил человек, похожий на меня. За сто веков до сегодняшнего дня жил, смеялся и плакал тот, в чьих жилах текла такая же кровь, как у меня, у кого были, смешно подумать, такие же, как у меня, уши, такие же глаза. И когда у этого дальнего моего предка рождался сын, думал ли он, глядя на младенца, обо мне, своём далёком потомке, шептал ли он, склоняясь над колыбелью: “Что будет младенец сей?” (Лк.1.66). Размышлял ли он, человек позапрошлого тысячелетия, о том, что я, именно я, его далёкий праправнук, которого ему никогда не суждено увидеть, оправдаю своей жизнью, своей надеждой, своей верой его давнюю жизнь или же расточу нажитое им достояние и пущу по ветру всё богатство надежды, которое он собирал по крупице, по жемчужинке, оплачивая каждую скорбями и горестями своей жизни?
Мы все в ответе не только за наших детей, не только за новые жизни. Мы в ответе за слёзы и упования наших предков. Мы в ответе за наших пап и мам, за наших дедушек и бабушек, за всех пращуров наших, потому что их страдания оправданы нашей радостью. Их скорби и горести получают смысл в нашей праведности. Их мучительные поиски правды и истины награждаются нашей верой, нашим знанием Бога. Потому что, если они, по слову апостола Павла, “терпя недостатки, скорби, озлобления… не получили обещанного” (Евр.11.37,39), так это только затем, чтобы мы не блуждали по “распутиям и стогнам града” (Лк.14.21), а недвоящеся душой искали бы “Царства Небесного и правды его” (Мф.6.33.). Это в нашей вере в Бога оправдываются слёзы и скорби всех наших предшественников на земле. И вовсе не молитвенные формулы, произносимые равнодушными устами, приносят упокоение в блаженной вечности всем нашим предкам, но искренняя наша вера в эту самую блаженную вечность, но сердечная надежда наша на то, что “отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет” (Откр.21.4).
Так оправдает Бог всех наших далёких и близких предков, если каждый из нас станет тем, кем Бог его задумал, если своим подвигом покаяния осуществит их надежды и упования, если выполнит условие, о котором написал апостол Павел в послании к Галатам: “Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями” (Гал.5.24). Если мы на самом деле Христовы, если мы и правда христиане, тогда очевидно, что нам придётся идти вслед за нашим Учителем и Богом на ту Голгофу, где распинают собственные похоти и страсти, на Голгофу покаяния.
Эта истина открывается нам сегодня, в воскресение святых отцов, которое по мудрому установлению Церкви Христовой предваряет светлый праздник Рождества Спасителя нашего. Сегодня в евангельском и апостольском чтении мы вновь услышали их имена. Имена тех, кто, падая и восставая, согрешая и каясь, через всю свою жизнь пронёс веру в грядущего Мессию. Кто надеялся на избавление народа, к которому принадлежал, не просто от скорбных обстоятельств жизни и судьбы, не просто от политических неурядиц и провалов, но от самого страшного зла на земле, от того, что разлучает человека с его Творцом, – от греха.
И надежда народа Божьего не была посрамлена. Эта надежда осуществилась, потому что Бог по Своей бесконечной любви к нам грешным восхотел стать человеком, чтобы за нас, недостойных, за нас, сожжённых грехом, умереть на позорном голгофском Кресте. И эта смерть Невинного за виноватых оправдала, сделала осмысленной жизнь всех Христовых предков по плоти, всех тех, кто при жизни своей “не получили обещанного” (Евр.11.39). Зато мы, их потомки не по крови, а по усыновлению, получили то, на что и надеяться не смели, – Вечную Жизнь, Царство Небесное, Небо на земле. Поэтому вместе с Фаресом и Есромом, вместе с Давидом и Соломоном, вместе с Елеазаром и Матфаном, мы, Новый Израиль, мы, Святая Христова Церковь, всего лишь через неделю воспоём с ликующей радостью: “С нами Бог, разумейте языцы и покаряйтеся, яко с нами Бог!” Ибо воистину: с нами Бог! Аминь.
31 декабря 2000 г.
Священник Сергий Ганьковский
31.12.2000
© Храм Владимира Священномученика, митрополита Киевского и Галицкого.
Просим Вас сообщать об использовании Вами текстов и изображений этого сайта и ссылаться на него при использовани данных материалов.