Русская православная церковь - Сергиево-Посадская епархия - Королёвское благочиние
Московская область, г. Королёв
28.05.1995
24.05.1998
16.05.1999
04.06.2000
20.05.2001
09.06.2002
01.06.2003
16.05.2004
05.06.2005
28.05.2006
29.05.2011
Неделя 6 по Пасхе, о слепом.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Христос воскресе!
В который уже раз мы становимся свидетелями кризиса в отношениях Сына Божия и народа Божия: Христос творит добро, исцеляя слепорождённого, а самые ревностные хранители народных преданий, фарисеи, видят в этом акте милосердия одно только зло: Он-де нарушает закон, который, по их глубокому убеждению, запрещает такого рода действия в субботу. «В который уже раз» – говорю я, имея в виду, не только и не столько аналогичные евангельские сюжеты, но, прежде всего, нашу с вами сегодняшнюю реальную и повседневную жизнь в Церкви, ибо точно так же как фарисеи не понимали Христа, мы слишком часто не понимаем смысла и назначения Церкви, Им основанной.
Это наше почти поголовное непонимание назначения Церкви и своего места в ней приводит к тяжёлому духовному повреждению, которое как таковое не осознаётся практически никем из нас. Точно так же как фарисеи, строгие ревнители Закона, умудрились сделаться богоборцами только потому, что поставили закон выше Бога, то есть «и поклонялись, и служили твари вместо Творца» (Рим.1.25), точно так же и мы, новый Израиль, христиане последних времён, ищем в Церкви не того, ради чего основал Её наш Спаситель, а реализации своих собственных интересов и целей.
Цель фарисеев – сохранить в нетленности Закон. Они – народ ревностный и серьёзный и не поступятся и йотой Закона. Дурно ли то, что они делают? Вовсе нет! Но вот беда: борясь за Закон и возлагая на других «бремена тяжелые и неудобоносимые» (Мф.23.4), они забыли, что Сам Бог способен защитить Свой Закон и в этом трудном деле в самозванных «помощниках» не нуждается. Они сами себя назначили соглядатаями и блюстителями Закона, совершенно упустив из виду, что от них требуется лишь только то, что и ото всех: выполнять правила, а не наблюдать за тем, как другие выполняют их. Подмена, почти не различимая невооружённым глазом! И однако, однажды совершённая, она решительно меняет всю духовную жизнь человека, потому что, вместо того чтобы увидеть, наконец, бревно в собственном глазу, фарисей начинает ревниво озираться по сторонам, выискивая «сучок в глазе брата» (Мф.7.3) своего.
Чтобы уподобиться фарисеям, вовсе необязательно выполнять в Церкви такие полицейские функции. Для этого достаточно приходить в Церковь не затем, зачем Бог велел, а затем, чтобы тем или иным образом добиваться своих целей, худых ли, добрых ли – неважно, важно – что своих!
И вот один решил оздоровить себя и своих близких путём постановки свечей перед иконами. Другой, осознав однажды, что душа его пуста, взялся заполнить эту звенящую пустоту чем-нибудь «высоким» и «духовным» и теперь воспринимает Церковь как некий культурный феномен, дающий ему возможность пережить минуты высокого духовного наслаждения. Третьему вообще жизнь не удалась, поэтому Церковь представляется ему возможностью успешно реализовать свои нерастраченные способности. А уж сколько людей просто убеждены, что Церковь – это всего лишь место, где можно утешиться, получить некоторую душевно-терапевтическую помощь в наш век эмоциональных и операциональных стрессов! Этакая свинцовая примочка к ранам души, универсальная успокоительная таблетка на все случаи жизни!
Отсюда и вывод: в Церкви должно быть хорошо, легко, удобно, мягко, покойно – духовно и благодатно, одним словом. При таком понимании этих слов как-то забывается, что высокие и трагические понятия духовности и благодати в контексте концепции «Церкви Утешающей» становятся синонимами душевного комфорта, совершенно неуместного там, где происходит ежеминутная яростная до крови борьба добра со злом, где ежедневно совершается Великая Жертва Евхаристии, где вновь и вновь звучат слова апостола: «Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете» (1.Кор.11.26).
Непрестанное «возвещание» смерти Господней, постоянное памятование о Жертве, которую Бог принёс за нас, как-то не вяжется с удовольствием и успокоением. А слова святого апостола Павла: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2.Тим.3.12) – и вовсе не обещают скорых радостей, во всяком случае здесь, на этом свете. Всё дело в том, что Господь создал Церковь Свою как Живой Организм, способный вырвать человека из липких объятий греха, извести его из «ада преисподнего» (Втор.32.22), как это символически изображено на предлежащей нам ныне иконе Воскресения Христова. И для того чтобы соработничать Христу-Спасителю в благом деле спасения человека, самому человеку, вошедшему в Церковь, необходимо совершить подвиг покаяния. Совершить подвиг, а не получить удовольствие, ибо только для тяжких трудов покаяния и создана Господом Его Святая Церковь.
Если Мария Египетская, если преподобный Серафим, если все святые так тяжко, так мучительно трудились, спасая только свою душу, отчего нам кажется, что с нас хватит просто повздыхать, поохать, возвести очи горе и распустить губы в умилительную улыбку? Какое отношение все эти чисто внешние гримасы и ужимки имеют к благодати и духовности?
Воюя с Господом, упрекая Его за мнимое нарушение заповеди о субботе, фарисеи отстаивали своё видение духовности, они воевали за Закон, как они его понимали. И Господь многократно указывал Своим ученикам на то, что от такого понимания духовности исходит смертельная опасность: «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» (Лк.12.1). Попомним же и мы, что Церковь Христова утверждена на Его Пречистой Крови не для того, чтобы мы переживали необыкновенные и восторженные состояния, не для того, чтобы мы как-то заполняли вакуум собственных душ, а для того, чтобы мы каялись и в этом благом деле восходили от силы в силу «в меру полного возраста Христова» (Еф.4.12). Аминь.
5 июня 2005 г.
Священник Сергий Ганьковский
05.06.2005
© Храм Владимира Священномученика, митрополита Киевского и Галицкого.
Просим Вас сообщать об использовании Вами текстов и изображений этого сайта и ссылаться на него при использовани данных материалов.