Русская православная церковь - Сергиево-Посадская епархия - Королёвское благочиние
Московская область, г. Королёв
24.01.1999
28.01.2001
17.02.2002
25.01.2004
13.02.2005
05.02.2006
01.02.2009
06.02.2011
Неделя 37 по Пятидесятнице.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Потомками Авраама по премудрому смотрению Божию был целый народ, в соборном теле которого должна была соткаться Пречистая Плоть Богочеловека, тот самый народ Божий, про который Господь говорит: «И приму вас Себе в народ и буду вам Богом» (Исх.6.7). Народ этот, являющийся отраслью святого и праведного Авраама, был предназначен Богом нести спасение всем людям, ибо «если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви» (Рим.11.16).
И вот в этом святом народе Божием рядом с праведниками и подвижниками благочестия, рядом с праотцами и пророками, рядом мужами и женами, отмеченными Божьим благословением, находились также те, кто по грехам своим, по своему произволу отпали от благодатного сообщества, от святого Тела своего народа и сделались ненавистными всем изгоями. Так произошло потому, что, как и говорил Спаситель, много оказалось званых, но мало избранных (Мф.20.16). Подобно древнему Исаву, слишком уж многие из этих «званых» променяли право первородства, трудное и святое право быть чадами Авраама, друга Божия, на «чечевичную похлёбку» (Быт.25.33) власти, богатства, привязанностей и страстей своих.
Закхей, этот презираемый всеми мытарь, собирающий налоги со своих единоверцев и единоплеменников в пользу оккупационных властей, в пользу тех, кто завоевал и духовно осквернил Святую Землю, данную Богом Своему возлюбленному народу, – отказался от достоинства сына Авраамова, предав свой народ и свою веру. Он сделал это, прельстившись призраком богатства и власти. Он пренебрёг достоинством святости ради «мира и безопасности» (1.Фес.5.3), как он их понимал тогда. Но Господь, который, по слову апостола, «придет, как тать ночью» (1.Фес.5.2), настиг его, настиг в тот момент, когда он никак не мог этого ожидать. И случилось чудо! Этот бывший сын Авраамов «был мертв и ожил» (Лк.15.24)! На наших глазах произошло это чудо покаяния. На наших глазах совершилось его возвращение в дом Отца своего.
Ведь возвращаться, как и уходить, можно не сходя с места, потому что Дом Отца нашего – Царство Небесное, которое «внутрь [нас] есть» (Лк.17.21), и для того чтобы достигнуть его, не обязательно отправляться в далёкое путешествие, иногда достаточно влезть на смоковницу, растущую у твоего дома. Немного понадобилось времени доселе жестокому и неумолимому начальнику сборщиков податей, чтобы возродиться сердцем, чтобы оттаять душой, чтобы перейти из смерти в жизнь, чтобы вновь иметь право называться сыном Аврамовым. И в самом деле, много ли нужно времени для того, чтобы сдлать то, что каждому из нас предложил сделать Иисус: «отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.16.24)?
Можно быть плохим сыном, но по собственной воле или по грехам своим превратиться из сына в соседа нельзя, ибо достоинство сыновства неотменимо, как непреложны дары Божии, данные потомкам Авраама. И эти «непреложные дары» (Рим.11.29) были даны им вовсе не потому, что избранный народ оказался их достоин, а потому, что Бог – Милосерд! Ведь от этого некогда многочисленного, «как песок морской» (Быт.32.12), народа верным своему призванию сохранился «по избранию благодати» только «остаток» (Рим.11.5). Большинство же призванных, надмевающихся своим превосходством, постигла участь тех, о ком сказал Христос: «и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» (Мф.3.9). Бог и воздвиг из «камней сих» новых детей Аврааму, и камни эти – мы с вами – составляют ныне новый дом Божий, Церковь Христову.
И теперь уже нам, христианам последних времён, важно помнить, что принадлежность к избранному народу Божию, к «царственному священству», к сообществу святых, «взятых в удел» (1.Пет.2.9), – не привилегия, а крест. И возлагая этот крест себе на рамена, надо спокойно и трезво отдавать себе отчёт в том, что путь наш будет труден и полон соблазнов. Всякое может случиться на этом скорбном пути, но одного нельзя нам забыть: сколько бы мы ни оступались, каким бы безнадёжным ни казалось нам самим наше отпадение от народа Божия, от Церкви Христовой, – для нас всегда остаётся возможность возвращения. Всегда нам открыт путь покаяния и надежды. Всегда мы можем хотя бы попытаться «воздать вчетверо» всем обиженным нами (Лк.19.8), как это сделал мытарь Иерихонский Закхей. Аминь.
13 февраля 2005 г.
Священник Сергий Ганьковский
13.02.2005
© Храм Владимира Священномученика, митрополита Киевского и Галицкого.
Просим Вас сообщать об использовании Вами текстов и изображений этого сайта и ссылаться на него при использовани данных материалов.