ХРАМ ВЛАДИМИРА СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Что хорошего сделал Лазарь? Лежал у ворот богача в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его, и наконец он умер. Вот и всё, что нам сообщается. Ничего не говорит сегодняшнее Евангелие о достоинствах или достижениях Лазаря. Более того, если мы представим себе в подобном положении не библейского персонажа, а нашего современника, то очень возможно, хоть на минуту но подумаем, что он, пожалуй, и сам виноват — лежал, ничего не делал, питался за чужой счёт, да и вообще не приложил должных усилий к тому чтобы, как теперь говорят, «сделать самого себя», добиться чего-то в жизни.

Вот с такой же меркой подходим мы и сами к себе. Мы ждём от себя результатов, «праведности» и «духовного роста» и унываем или даже отчаиваемся, не видя тому подтверждения. Это уныние говорит о том, что мы судим о себе лучше, чем мы есть на самом деле, что мы приписываем себе несуществующие достоинства, а недостатки и грехи свои склонны считать чем-то случайным, нам несвойственным, ну или оправдывать их различными обстоятельствами и «причинами».

Мы унываем оттого, что видим вдруг несоответствие своих представлений о себе и нашего реального состояния. Ведь чем так богат богач в сегодняшней притче? Порфира и виссон — знаки царского достоинства. И вот эти приписываемые, присваиваемые себе достоинства и достижения и оказываются тем богатством, которое отделяет богача, а может быть и всех нас от «ложа Авраамова».

Ведь нищий Лазарь «утешается», принимая всё как дар, как подарок в своей нищете, а богач страдает от потери своего богатства, достояния, от неожиданного осознания абсолютной его ненужности. Вот так и мы — придём на Страшный суд и начнём оправдываться — я то сделал, я этого достиг, я к тому-то стремился, то есть начнём рассказывать о своём богатстве, приписывать и присваивать себе что-то. А блаженны нищие духом, не богатящиеся. И «великая пропасть» между адом богача и лоном Авраамовым «учреждена», думаю, отнюдь не Богом, а самим богачём, пребывающим в муках от богатства своего, так что «хотящие перейти» к нему, помочь ему, не могут этого сделать, ведь он не примет помощи, просто не узнает её. Потому и «если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».

Может быть потому и апостол Павел, повествуя нам сегодня о том, «что он был восхищен в рай», говорит, что «слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать». Нельзя, потому, что человек после грехопадения не слышит обращённого к нему призыва «прийти, наследовать уготованное Царство» (Мтф.25.34), не слышит поскольку только тем и занят, что ищет себе оправданий. Мы отворачиваемся от приглашения на брачный пир потому, что зовут нас не за заслуги наши, а по милости, даром. Мы же хотим войти в рай «по праву», потому что надеемся оказаться достаточно «хорошими» для этого. Но лишь тогда, когда мы перестанем, наконец, богатиться своими «достоинствами», станут нам понятны апостольские слова «Таким [человеком] могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими» (2Кор.12.4-5).

Мало того. Как часто кажется нам, что ещё бы чуть-чуть времени, ещё немножко и достигли бы мы результата в работе над собой, стали бы лучше, смогли бы всё же хоть чуть-чуть возрасти, но Господь именно в этот момент попускает такие обстоятельства и скорби, что вся наша «работа над собой» идёт прахом, опять возвращаемся мы к «разбитому корыту». И тогда унываем мы от несбывшихся надежд на самих себя, от потери ложного богатства праведности своей. Унываем, не замечая, что в момент потери своего, можем мы наконец заметить и обрести Божье, можем попытаться наконец не навязывать Богу свои представления и пожелания, а принять от Него то, что Он нам посылает. Вот и апостол пишет:

«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2Кор.12.7-9).

Аминь.