Русская православная церковь - Сергиево-Посадская епархия - Королёвское благочиние
Московская область, г. Королёв
28.02.1999
19.03.2000
04.03.2001
24.03.2002
16.03.2003
29.02.2004
20.03.2005
12.03.2006
13.03.2011
04.03.2012
Неделя 1 Великого Поста, Торжество Православия.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
«Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение. Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф.11.25-27). «Мудрые» безнадёжно тщатся понять, как это и для чего Всемогущий Бог стал слабым, немощным ребёнком, как Сын Божий сделался Сыном Человеческим? Знающие пророчества книжники убеждены, что ничего доброго из Назарета ждать не приходится, потому что есть Вифлеем, который «ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из него произойдет Вождь, Который упасет народ… Израиля» (Мф.2.6). Но точно так же, как «Бога не видел никто никогда» (Ин.1.18), так никто и никогда не был посвящён в тайну рождения Сына Божия, Который как бы в насмешку над спесивой гордостью народа, почитавшего своё избранничество привилегией, а не служением, благоволил родиться не в царском дворце, а в убогой пещере, служившей загоном для скота.
Доверяющие своему учёному разуму оказались посрамлены, а простец Нафанаил удостоился откровения Истины, и из благоговейных уст его, которые говорят «от избытка сердца» (Мф.12.35), впервые в истории человечества, ещё до Пятидесятницы, ещё до исповедания Петра и изумлённого крика Фомы, вырвалось восхищённое признание: «Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев» (Ин.1.49). Ему открылась главная истина Церкви, ему открылась непостижимая прежде правда о том, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3.16).
Так через бесхитростное сердце апостола явилась миру удивительная и непостижимая прежде истина о Воплощении Бога. Так мир впервые услышал благую весть о том, что Тот, Кого «никто никогда не видел» (1.Ин.4.12), обрёл плоть и кровь для того, чтобы этой Плотью и этой Кровью напитать «труждающихся и обремененных» (Мф.11.28) и «исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (Лк.4.18).
Когда-то, на заре человеческой истории, в пророческом видении патриарху Иакову был явлен образ лестницы, которая «стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней» (Быт.28.12). А ныне пред очами Нафанаила исполняется древнее пророчество: прямодушный израильтянин, «в котором нет лукавства» (Ин.1.47), видит Того, Кто, подобно лестнице, соединил небо и землю, Того, Кому «служили ангелы» (Мк.1.13), он видит перед собой Сына Божия и Сына Человеческого и, поражённый открывшемся ему знанием, восторженно восклицает: «Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев».
Бог воплотился и стал человеком, потому что Он не только Всеведущ и Всемогущ, но и Благ и Свят! Может быть, не умея этого объяснить и сформулировать, Нафанаил понял то, о чём позже написал его младший собрат, апостол Иоанн Богослов: он понял, что «Бог есть Любовь» (1.Ин.4.8). Он понял, что отныне недостаточно констатировать: «Бога не видел никто никогда», потому что Сын Божий, «сущий в недре Отчем», явил сиротствующему миру Лик Отца. Отныне – знающий Сына знает и Отца! Отныне – «Царствие Божие благовествуется» (Лк.16.16), и мы «будем видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Ин.1.51)!
И от нас теперь требуется только одно: недвоящимся сердцем, без лукавства и сомнения принять эту непостижимую Истину о воплотившемся Боге. Кажется – так легко! Кажется – чего ещё сомневаться, когда сонмы мучеников жизнью своей и кровью своей свидетельствовали об этой Истине Православия! И однако, из года в год, из века в век приходилось Церкви защищать правую веру от высокоумных мудрствований, от лжепростецов, которые пытались свести несказуемое к простым формулам, от еретических поползновений человеческой гордыни.
Сегодня Церковь празднует победу над ересью иконоборчества, которая прикровенно покушалась на главный догмат Православия – на истину о Боге, ставшем Человеком. Потому что отказ почитать изображение Сына Божия, отказ видеть в Сыне Отца в конечном итоге приводил к отказу признать самую возможность Боговоплощения. Так ложно понятое благочестие, так «ревность не по разуму» (Рим.10.2) приводила и приводит доныне многих ропотливых и гордых к восстанию на правду Церковную для утверждения собственной правды. Мы только что молились о таковых, прося у нашего Спасителя «силою Святого Духа обратити всех отсупльших к познанию истины и сопричести ко избранному Своему стаду».
Будем же помнить, что не силой оружия утверждается истина, потому что «все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф.26.52). Не забудем также, что по слову апостола Павла постигается она «не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова» (1.Кор.1.17), «но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1.Кор.2.4). Ибо не изощрённый разум, но чистое сердце привело Нафанаила ко Христу. Как сказал Господь: «…не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах» (Мф.16.17). Аминь.
24 марта 2002 г.
Священник Сергий Ганьковский
24.03.2002
© Храм Владимира Священномученика, митрополита Киевского и Галицкого.
Просим Вас сообщать об использовании Вами текстов и изображений этого сайта и ссылаться на него при использовани данных материалов.