ХРАМ ВЛАДИМИРА СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА

Неделя 19 по Пятидесятнице.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня – Покров. Сегодня день, когда мы вновь вспоминаем о том, что мы любимы, что мы не одиноки, что у каждого из нас на страшный день, на чёрный день, «когда наступят сумерки земли, и свяжутся навек земные речи», на этот момент истины и Суда есть у нас Заступница и Ходатаица, Мать «всех скорбящих и обремененных», – Пресвятая Дева Богородица. В православном сознании укрепилось убеждение, что даже Правосудный Сын, Тот, Кто сказал: «Мне отмщение, Аз воздам» (Рим.12.19), не может не услышать Её тихих молитв о нас грешных, не может не переменить суд на милость по жалостливому предстательству Той, Которой род человеческий, род «празднословный и лукавый», был усыновлён у подножия Креста.

Для того чтобы спасти Нас, для того чтобы вернуть нас в Рай, Бог стал человеком. Но ничего бы не получилось даже и у Всемогущего, если бы во всём человеческом роде не нашлось бы души, сумевшей так довериться зову Божию, так отказаться от своей воли, с такой чистой надеждой, с такой глубокой верой последовать за Призывающим, как это сделала Отроковица Мария. Потому и случилось чудо Боговоплощения, что однажды, вместо сомнения и недоверия, вместо рассуждений и расчётов, из Её чистой души вырвалось: «…се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк.1.38).

Само существование рода человеческого от этого момента оказалось не напрасным, оправданным, имеющим смысл. Недаром в стихирах праздника Рождества Христова Церковь поёт: «Что Тебе принесём, Христе… Каяждо бо от Тебе бывших тварей благодарение Тебе приносит: ангели пение, небеса звезду, волсви дары… мы же (люди, грешное человечество) Матерь Деву». И точно, как Сама Богородица некогда сказала о преподобном Серафиме Саровском: «Сей нашего рода», – так и мы, недостойные Её святости и чистоты, тем не менее дерзновенно восклицаем: «Сия нашего рода!» В Ней бьётся такое же сердце, как и у нас. В Её жилах течёт такая же горячая и красная кровь, как и у нас. Так же как и любая мать, Она отпустила от Себя Своего повзрослевшего Сына, чтобы Он принадлежал уже не только Ей одной, но и всем людям. Так же не смутилась и не огорчилась Она, когда услышала из Его уст слово о любви не только к Ней одной, но и ко всем, жаждущим Его помощи, Его утешения, Его сочувствия: «Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мф.12.48-50).

Она – «нашего рода», и именно это даёт роду нашему, даёт всему человечеству и каждому человеку надежду на то, что этот наш род способен не только истлевать в земле, но и торжествовать на Небе. Потому что если Церковь свидетельствует о Приснодеве как о «честнейшей Херувим и славнейшей без сравнения Серафим», то и для нас возможно достижение этого ангельского образа, и для нас возможна святость, и для нас отверсто Небо.

А когда бы не так, сегодняшнее воскресное Евангелие, которое мы читали за литургией, стало бы нам укором и обличением, а то и безнадёжным приговором: «Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк.6.36). Господи, да как же это возможно? Как возможно твари уподобиться Творцу в самом главном, самом существенном и самом трудном – в любви? Как возможно возлюбить врагов, когда нас едва хватает на собственных детей, да и то только пока они пребывают в неразумном младенчестве? И как нам не впасть в уныние и тоску, услышав слова Спасителя о том, что наша вечная судьба напрямую зависит от нашей же способности любить врагов, отдавать своё имущество, не ожидая его возврата, и творить благо ближним, получая в ответ насмешки и издевательства? Разве остаётся ещё у нас хоть малая надежда на «великую награду», на сыновство, а не рабство у Всевышнего (Лк.6.35), когда мы так и не научились тому, что было заповедано нам две тысячи лет назад: быть благими к неблагодарным и злым?

Однако праздник Покрова Пресвятой Богородицы – это всё-таки праздник надежды. Ибо если мы, несчастные, всё своё упование возложили на Ту, Чей Сын был распят нашими руками, а Она тем не менее и прежде слышала и сегодня слышит наши молитвы, и прежде помогала и сегодня помогает нам Своим заступничеством, тогда воистину род человеческий способен на подвиг самоотречения, тогда и у нас есть в душе зерно, которое когда-нибудь принесёт плод любви, доверия и надежды.

Сын Человеческий смертью Своей на Кресте дал нам возможность вернуться к Отцу своему. Но Дочь Человеческая жизнью Своей, смирением и кротостью Своей указывает нам, что и у нас есть надежда. Она – «нашего рода», а потому и для нашего рода, потому и для каждого человека остаётся возможным научиться в конце концов благотворить и давать взаймы, не ожидая ничего. Потому мы и в церковь ходим, потому и каемся, потому и молимся, что всё-таки надеемся научиться милосердию нашего Небесного Отца. Аминь.

14 октября 2001 г.