Русская православная церковь - Сергиево-Посадская епархия - Королёвское благочиние
Московская область, г. Королёв
05.10.1997
23.09.2001
19.09.2004
01.10.2006
12.09.2010
Неделя 16 по Пятидесятнице.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
«Справедливость и равенство» – вот что написано на знамени сатаны! «Справедливость и равенство» – вот мечта богоборцев всех времён и народов! «Всё поделить, и всем поровну» – вот лозунг всех радетелей о всеобщем счастье! А ведь согласимся, и для каждого из нас велик соблазн, когда чего-нибудь на всех недостаёт, – разделить этот энтузиазм уравнителей. И мы такие же, дай нам только волю! Да вот беда: сегодняшняя притча Христова такой «воли» нам как раз и не даёт. Раз уж «звезда от звезды разнится в славе» (1.Кор.15.41), раз уж Ангелы Божии, эти «служебные духи» (Евр.1.14), являют Небесную Иерархию, а не «небесное братство», «кольми ж паче» мы, возлюбленные чада Небесного Отца!
Все знают: это падшие духи возмечтали о «равенстве» с Богом, это их предводитель соблазнял праотцев той же безумной идеей. Все помнят, чем разрешились сладкие посулы твари быть «как боги» (Быт.3.5), то есть сделаться равным в славе с Творцом и преодолеть, наконец, Его ненавистное господство. Падшее человечество, пытавшееся, подобно блудному сыну, разделиться с Отцом в правах владения имуществом, как и он, оказалось у корыта с пищей свиней, «ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк.14.11).
Кто из нас, «заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть» (Мф.6.27)? Кто из нас сам наградил себя красотой, здоровьем, талантами, умом или, скажем, музыкальным слухом? Всё, что мы имеем, – не наше! Всё это – дар Божий, который дан нам в «доверительное управление». Обо всём этом нам придётся дать ответ в день Суда, когда Хозяин талантов потребует у нас отчёта о том, как мы распорядились в течение долгой и непростой жизни своей с доверенными нам способностями. Тогда, наверно, мы поймём, что, к счастью для нас, отмерено каждому было по-разному, именно так, как это указано в притче Христовой: «одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе» (Мф.25.15). А если бы не так, если бы – всем поровну, не осталось бы надежды у слабого оправдать свою жизнь, которая в таком случае завершилась бы непременным крахом.
Потому что пока не наступило время отчёта, всякому хочется получить побольше. В самом начале редко кто думает о конце. Когда же приходит пора приносить плоды, поздно жалеть, что прибыток невелик, что вложения не оправдали надежд. Поздно искать извинений и кивать на обстоятельства жизни, плохую погоду и происки врагов. Проигравшемуся потомку Адама можно только порадоваться тому, что отвечать придётся не за пять и не за два, а всего лишь за один талант, за единственный дар, полученный от Бога, – за жизнь…
Но и тут «лукавый раб и ленивый» (Мф.25.26) норовит сделать всё, чтобы, как и его давний пращур, отказаться от ответственности, пренебречь Богом данной свободой, а значит, и достоинством Сына Божия, достоинством человека. Как и на заре человеческой истории, когда Адам оправдывал свой грех происками коварной жены, так и ныне наш с вами современник готов бросить упрёк своему Создателю: «…господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое» (Мф.25.24,25). «Я не просил Тебя, Господи, о даре жизни. И Ты не спрашивал меня, хочу ли я получить его. Чего же теперь взыскивать с меня то, на что я никогда не давал своего согласия? Справедливо ли это? Поэтому не оценивай результаты моих усилий, не суди меня за впустую прожитую жизнь. «Вот тебе твое»!
Легко теперь, когда жизнь прожита, когда все дары Божьи потрачены, говорить, что на самом деле «не больно-то и хотелось», легко нам снова и снова обвинять Бога во всех наших неурядицах! Но беда в том, что всё наше остаётся с нами! Широта души и доброе сердце, покаянные слёзы и неустанное стремление стать лучше и чище – всё это мы унесём с собой в вечность. И в ту же самую вечность мы унесём ненасыщаемую жажду «справедливости», как мы её понимаем, и глухую обиду на весь белый свет и на его Творца за то, что мало нам досталось и талантов, и радости, и удачи, и здоровья.
Беда в том, что обиженные так и останутся обиженными навсегда! Потому что верно Слово Божие: «В чем застану, в том и сужу». И если во время земной жизни нам так и не удастся победить в своей собственной душе зависть и ядовитую недоверчивость, если жгучая память об мнимых и истинных обидах не сменится в нашем сердце великодушным прощением, тогда, боюсь, без всякого приговора Несправедливого, но Милосердного Господина мы собственным своим судом отправимся «во тьму внешнюю: [где] будет плач и скрежет зубов» (Мф.25.30). Аминь.
19 сентября 2004 г.
Священник Сергий Ганьковский
19.09.2004
© Храм Владимира Священномученика, митрополита Киевского и Галицкого.
Просим Вас сообщать об использовании Вами текстов и изображений этого сайта и ссылаться на него при использовани данных материалов.