ХРАМ ВЛАДИМИРА СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА

Вознесение Господне.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Далеко видно с Елеонской горы, с места, откуда вознёсся Господь. Как на ладони видны узкие улочки, храмы и дома, стены и башни Старого города. Виден весь Иерусалим, который так и «не узнал времени посещения» (Лк.19.44) своего. Видна зловещая долина Иосафата, которая известна как «долина Суда», где, по преданию, должен будет совершиться Страшный Суд Божий. Виден гигантский золотой купол мечети Омара, расположенный ровно на месте Храма Иерусалимского, того самого Храма, от которого ныне осталась только одна северная стена, называемая евреями «Стеной Плача».

Но не только Святой Град и его окрестности видны с места вознесения Спасителя. Духовному взору верных чад Христовых открывается «сияние славы Отчи», «светозарный зрак» будущего века, когда и нашему падшему естеству будет открыта дорога на Небо. Ибо не затем воплотился, умер и воскрес Иисус, чтобы наше вечное спасение совершалось здесь, на земле, поражённой смертью, нет,«Бог предусмотрел о нас нечто лучшее» (Евр.11.40). И это «лучшее» – то самое Небо, на которое Он вознёсся, открывая дорогу в мир горний и нашей скорбной плоти.

Для исполнения этого «лучшего» наш Бог воплотился в Вифлеемской пещере, уничижив Самое Себя и сделавшись слабым Младенцем. Для совершения нашего спасения претерпел Господь лютую смерть на Голгофе, пройдя «путь всей земли» (Нав.23.14), разделив участь не только всякого рождённого в муках, но и всякого умершего в страданиях и скорби, в одиночестве и богооставленности. Для возвращения нашего в светлый Дом Отца, где «обителей много» (Ин.14.2), воскрес Христос, разрывая навеки удушающие объятия смерти, освобождая всех нас, тех, кого «Он не стыдится называть… братиями… и которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евр.2.11,15).

И вот ныне здесь, на горе Елеонской, в самом, может быть, красивом месте на земле, завершается круг служения Господа. Здесь и сейчас завершается «исполнение правды» (Мф.3.15), о которой говорил Иисус в самом начале Своего служения Своему же пророку. «Сшедший с небес Сын Человеческий» (Ин.3.13) возносится в надмирные Горние Обители, чтобы, вновь покинув их, вернуться на землю, на которой уже негде Ему будет приклонить главу; вернуться, чтобы на этот раз судить мир. Вот почему два ангела в преславный день Вознесения возвестили апостолам великую тайну будущего века, сказав им: «мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян.1.11).

Так совершение Нового Завета пророчествует о завершении человеческой истории, предрекает времена, когда небо скроется, «свившись как свиток» (Откр.6.14), когда звёзды небесные падут на землю, когда «смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр.21.4). И вот ради совершения предречённого, ради «новой земли и нового неба» (Откр.21.1) «надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима» (Лк.24.46,47). И как читали мы вчера вечером у пророка Захарии: «Се день грядет Господень, и станут нозе Его в день оный на горе Елеонстей, прямо Иерусалима, от восток солнца. И в день оный изыдет вода жива из Иерусалима» (Зах.14.4).

Живой водой веры в Вечную Жизнь вместе с воскресшим Сыном Человеческим напояются души всех верующих в действительность воскресения Христова. Живой водой веры в дивную и непостижимую человеческим разумом реальность вознесения Господня питает наши сердца святая Его Церковь. Обетованным даром Духа Святого, «извещенным им бывшим благословением», как поётся в тропаре сегодняшнего праздника, вознесшийся в Небесные Обители Своего Отца Сын Божий дарует каждому из верных Своих чад неотъемлемую радость богообщения. Ту самую вечную радость, которой возрадовались апостолы Христовы, покидая место прощания со своим Спасителем, покидая славную гору Елеонскую, с высоты которой до Неба – рукой подать! Аминь.

9 июня 2005 г.