ХРАМ ВЛАДИМИРА СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА

Успение Пресвятой Богородицы.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне закрыла, смежила Свои пречистые очи Мать Пресвятая Богородица. Та, Которой «оружие прошло душу» (Лк.2.35), ныне опочила от скорбных и праведных трудов Своих. Но не горюет, не скорбит Церковь Христова, не слышно в песнопениях печальных мотивов, нет в строе сегодняшнего богослужения ни отчаяния, ни тоски. Когда умер праведный Лазарь, Сам Господь прослезился, «восскорбел духом и возмутился» (Ин.11.33), а ныне ликующая полнота церковная радостно свидетельствует всему миру: «О дивное чудо! Источник Жизни во гробе полагается, и лествица к небеси гроб бывает: веселися, Гефсимание, Богородичен святый доме!»

Вот случай, когда надгробное рыдание воистину претворяется в ликующую песнь «аллилуиа». Вот ситуация, когда вместо слёз и безмерной скорби «радуются земнороднии о Божественней Твоей славе красящеся». Вот свидетельство торжества дела Христова на земле, когда Воскресший и Вознесшийся, Открывший нам дорогу на Небо, возводит в Дом Отца Своего Невесту Неневестную, Которая стала Небом на земле, Деву Богоотроковицу, прославляемую в церковных песнопениях как лествицу небесную, «Еюже сниде Бог». И всё потому, что Бог смирением Пречистой сошёл в мир и стал Человеком ради того, чтобы и человек, предшествуемый и хранимый Её Материнским заступничеством, получил возможность по завершении земного подвига войти в райские обители своего Небесного Отца.

Первая из «рожденных женами» (Мф.11.11) совершает ныне восхождение на Небо, воистину становясь Той, Которую христиане в своих церковных гимнах называют «землею обетования, из неяже течет мед и млеко», потому что народ Божий, Церковь Христова, в своих молитвенных воздыханиях не о лугах и тучных полях мечтает, не сёл и укреплённых градов взыскует, а всечасно молит своего Господа об истинной обетованной земле, о том Небесном Царстве, о горнем Иерусалиме, «идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная». И вот туда, в это вечное Царство любви, Сын Человеческий возносит Свою Пречистую Матерь, превращая трагическую кончину в радостное начало, преображая лютую смерть в светлое Успение.

Кончина – безнадёжна, ибо на что и надеяться, когда всё кончилось. Начало, как и утро, всегда обещает. Смерть страшит, ужасает и парализует волю. Успение рождает надежду, укрепляет веру, пророчествует о любви. «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, – говорит нам Господь, – то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин.12.24). Так и жизнь человеческая, которая после грехопадения праотцев неизбежно должна заканчиваться смертью, может стать или подготовкой и радостным предчувствием блаженного перехода в Вечность, или судорожным ожиданием жуткого и неизбежного конца. И нужно, подобно пшеничному зерну, умереть для мира, чтобы воскреснуть для Вечности. Нужно так забыть о себе, о своих страстях, о своих мнимых правах, как сделала это Мать Пресвятая Богородица, Которая, сказав однажды: «Се, Раба Господня» (Лк.1.38), всю Свою оставшуюся жизнь возрастала в этом благом рабстве Своему Господу. Умерши, как зерно, Она и в блаженном Успении Своём осталась с Тем, Кому принадлежала всегда, со Своим Сыном и Своим Богом. Поэтому и по отшествии Её в небесные чертоги ликующе и радостно ублажают Её «все роды» (Лк.1.48).

Обычно в конце августа, во дни, когда мы празднуем Успение Пресвятой Богородицы, все наши мысли и молитвы – о наших детях и внуках, которые вот-вот вступят в ответственный и сложный период своей жизни. Начинается новый учебный год в школах и институтах, и детям нашим предстоит совершать трудную работу обучения, накопления навыков и знаний, образования, одним словом. Слово «образование» происходит от слова «образ». И не какой-нибудь вообще «образ», а именно «образ Божий», тот самый, по которому и был сотворён человек. Так что задача образования – не только сообщить некоторую сумму знаний, а максимально проявить, выявить, высветлить в каждом обучаемом этот образ Божий. Всё это необходимо для того, чтобы, прожив долгую и плодотворную жизнь, и мы сами, и каждый из наших детей сподобились не просто скончаться, но родиться в новую жизнь, не просто добродушно и смиренно встретить смерть, но удостоиться Успения, подобно тому как удостоилась его Пресвятая, Пречистая и Преблагословенная Владычица наша Богородица и Приснодева Мария. Аминь.

28 августа 2005 г.