Русская православная церковь - Сергиево-Посадская епархия - Королёвское благочиние
Московская область, г. Королёв
27.12.1998
24.12.2000
30.12.2001
29.12.2002
28.12.2003
26.12.2004
25.12.2005
26.12.2010
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Так ли уж пусты и неосновательны причины, побудившие званных отказаться от приглашения на ужин? Ведь у купившего землю могла быть нужда поскорее начать на ней какие-то работы, чтобы не упустить, например, время посева или полива; купивший волов мог торопиться испытать их в работе, дабы в случае их негодности иметь ещё возможность вернуть их скотоводу-хозяину. Ещё более извинительной, можно даже сказать - «законной», представляется причина третьего непришедшего, ведь сам Закон ветхозаветный освобождал молодожёна не только от исполнения общественных обязанностей, но и от участия в войне, говоря, что «и ничего не должно возлагать на него; пусть он остаётся свободен в доме своём в продолжение одного года и увеселяет жену свою, которую взял» (Втор.24.5).
Так что же плохого в полях, волах или свадьбах? Почему Бог, собирая званных на пир, гневается на непришедших по таким, казалось бы, уважительным причинам?
Часто толкователи этой притчи говорят, что она - о фарисеях, ведь Христос рассказывает её на обеде в доме «одного из начальников фарисейских» (Лк.14.1). При этом устроитель вечери в притче символизирует Бога-Отца, посылаемый Им раб, по смыслу речи - Сын Божий Иисус Христос, званные - богоизбранный народ вообще и фарисеи в частности. И когда званный Богом народ не идёт на пир, призываются новые гости. Призываются они в два раза: сначала из улиц и переулков собираются «нищие, увечные, хромые и слепые», то есть, по мысли толкователей, мытари и грешники, а затем, с дорог и из-под заборов - ещё ниже стоящие люди, то есть язычники.
И так комфортно думать, что сказана эта притча в предостережение далёким и безразличным нам фарисеям, а не нам. Но Евангелие - Благая весть всем людям, Бог зовёт на Свою вечерю и нас тоже, мы тоже в числе званных, призванных. И поскольку «Бог есть Любовь» (1Ин.4.8), то - призванных к любви к Богу и ближнему.
Но вот наступает лето, на огороде приходит время посева или полива и пустеют храмы. Вот покупаем мы современных волов - автомобиль - и уже невыносим нам водитель другой машины, не уступивший нам дорогу, и, как не без горькой иронии заметил один внимательный христианин, «сел за руль - перестал быть христианином». Вот Бог даёт нам семью и мы либо не можем сохранить в ней мир, либо впадаем в противоположную крайность и заслоняемся ею от Бога. Однако, в той же главе Евангелия Спаситель говорит: «если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; ... Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Лк.14.26-33).
Другими словами, даже самое доброе в жизни, если ставится на место Бога, добрым быть перестаёт. Возможно, поэтому Бог по Своей милости к падшему и своевольному творению, к нам с вами, любя, ломает наши в кавычках «достижения», заслоняющие от нас Небо. В русском переводе сказано: «Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой» (Лк.14.23). В греческом тексте стоит слово (αναγκασον), означающее «принуди, заставь». Господь иногда забирает у нас то, что слишком уж нас сковывает.
Так что же - не надо заботиться о семье и пропитании? Надо, конечно, но важно не забывать, что человек сотворён не для них, а для вечности. Вечности с Богом, а через Него и, пожалуй только через Него, - с ближним, с семьёй, со всем миром. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф.6.33). А Царство, брачный пир, вечеря Господня уже предложены нам, мы уже позваны.
«Идите, ибо уже всё готово» (Лк.14.17)
Аминь.
Священник Глеб Козлов
26.12.2010
© Храм Владимира Священномученика, митрополита Киевского и Галицкого.
Просим Вас сообщать об использовании Вами текстов и изображений этого сайта и ссылаться на него при использовани данных материалов.