Русская православная церковь - Московская епархия - Ивантеевское благочиние
Московская область, г. Королев

ХРАМ ВЛАДИМИРА СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА

Проповедь "Проповедь от 01.06.2014"


Неделя 7 по Пасхе, святых отцов I Вселенского собора

Деяния, гл. 20, ст. 16-18; 28-36

   16 ибо Павлу рассудилось миновать Ефес, чтобы не замедлить ему в Асии; потому что он поспешал, если можно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме.
   17 Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви,
   18 и, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами,
...
   28 Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.
   29 Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;
   30 и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.
   31 Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.
   32 И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными.
   33 Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал:
   34 сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии.
   35 Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: "блаженнее давать, нежели принимать".
   36 Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился.

От Иоанна, гл. 17, ст. 1-13

   1 После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,
   2 так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.
   3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
   4 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.
   5 И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
   6 Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.
   7 Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть,
   8 ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.
   9 Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.
   10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
   11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
   12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.
   13 Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

На первый взгляд сегодняшнее евангельское зачало адресовано не нам с вами. Всё оно представляет собой молитву, обращение Иисуса к Своему Небесному Отцу. Слова эти произнесены совсем незадолго до завершения земного пути Спасителя, ведь уже следующая глава начинается тем, что «сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошёл Сам и ученики Его» (Ин.18.1). Оттуда преданный учениками и оставленный всеми Бог идёт на неправедный суд, крестные мучения и позорную смерть. Как некогда Адам изгоняется из сада Эдемского за свой грех, так ныне Безгрешный, добровольно принося Себя в жертву, покидает сад Гефсиманский.

И вот, последние перед этим смертным путём слова Иисуса — о прославлении и о жизни вечной. «Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную». Каким же образом прославит Своего Отца Казнимый позорной казнью? Как проявит Богочеловек эту «власть над всякою плотью», когда вот-вот Его плоть будет мучима и убиваема? Как Грядущий на вольную смерть подаст другим не просто жизнь, но жизнь вечную?

Мало того, как нам, носителям также страдающей плоти, принять этот дар, когда и нам предстоят — многим болезни и страдания, и абсолютно всем — смерть, когда, по слову апостола, «вся тварь совокупно стенает и мучится доныне»?

Спаситель даёт ответ в следующей же фразе. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа».

Оказывается, вечная жизнь достигается не успехами медицины и улучшением окружающего мира, а познанием Бога и принятием Его даров, поэтому и истинная радость обретается не в отсутствии страданий и болезней и даже не в личном совершенстве, и вообще врядли достижима нашими усилиями. Даруется она Спасителем, Который говорит далее:

«Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои». К счастью, повреждённый грехом и потому «стенающий и мучащийся» мир конечен, конечны страдания и зло, а мы, те, которых получает от Отца и спасает Спаситель — вечны. Мало того!

«И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них». Это в нас-то, грешниках, прославился Бог? Причём употреблено настоящее время глагола, то есть не когда-то потом, когда мы станем хорошими, «дорастём» до этой меры, а уже сейчас прославился в нас Спаситель? Но обратим внимание — не «они прославили», а Бог прославился, спасая грешников, предлагая им, то есть нам с вами, взамен страданий и смерти радость и жизнь вечную.

Вот и апостол Павел, говоря о всеобщих мучениях твари, утверждает, что «мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Рим. 8.12-22).

Так что не только к Отцу Своему обращается сегодня Спаситель, но и нам в этой короткой молитве указывает путь спасения и жизни вечной, и потому, молясь о тех, которых Отец дал Ему, добавляет: «сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.»

Аминь.

Священник Глеб Козлов

01.06.2014


© Храм Владимира Священномученика, митрополита Киевского и Галицкого.
Просим Вас сообщать об использовании Вами текстов и изображений этого сайта и ссылаться на него при использовани данных материалов.