Русская православная церковь - Московская епархия - Королёвское благочиние
Московская область, г. Королёв
07.11.1999
05.11.2000
04.11.2001
03.11.2002
02.11.2003
06.11.2005
20.11.1994
22.11.1998
21.11.1999
19.11.2000
18.11.2001
17.11.2002
16.11.2003
07.11.2004
21.11.2004
06.11.1994
20.11.2005
08.11.1998
07.11.2010
03.11.2013
21.11.2010
Неделя 22 по Пятидесятнице.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Как буднично и просто звучат эти слова: «Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках…» (Лк.16.22,23)! Умер, похоронили и – в ад! Прямая и неизбежная дорога. Иногда, «во дни сомнений, во дни тягостных раздумий», кажется, что другой и не существует, что Лоно Авраамово – Царство Небесное, Рай Божий – удел ничтожного меньшинства избранных, удел, до которого нам, простым грешным людям, просто не дорасти, не дотянуться, не дожить. И ужасная участь мечтающего о капле прохладной влаги богача представляется сколь печальным, столь и неизбежным исходом жизни.
А между тем Великая Книга, которую мы читаем ежедневно за богослужением, Самим Спасителем названа «Евангелием Царствия» (Мф.4.23), то есть Благой вестью о предстоящей всем нам Вечной Жизни в этом Царствии Любви и Света. А среди притч, рассказанных Христом Своим ученикам, несколько – именно о нём, о Царстве нашего Бога, к которому все мы призваны как «сыны Царства» (Мф.8.12). И только однажды во всём Священном Писании, в сегодняшнем фрагменте Евангелия от Луки, с некоторыми подробностями описывается это место, где «будет плач и скрежет зубов» (Мф.13.42).
Ясно, что Бог не хочет, чтобы мы мучились «в пламени сем» (Лк.16.24), но чтобы вместе с Лазарем оказались в блаженном покое Лона Авраамова. Очевидно, что Бог призывает каждого из нас в соучастие в этом Царстве праведников, что Он хочет нашего спасения и вечного блаженства, ибо только для этого «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3.16).
«О, одиночество! Как твой характер крут»! Он действительно крут, характер одиночества. Ведь ад – это не что иное, как абсолютное одиночество, совершенная самоизоляция от мира, от ближних и дальних, от Бога. Это место, где умирает всякое чувство жалости, сочувствия, солидарности, где никто никого не жалеет, где некому «омочить палец в воде» (Лк.16.24), чтобы облегчить страдания ближнего, потому что ближний ещё в своей земной жизни самоизолировался, закрылся от всего, что нарушает размеренный покой его блистательных пиршеств, отвлекает его душу и его тело от наслаждения. Он стал тем самым «малакией», то есть, по-гречески, изнеженным и чувственным существом, про которое апостол Павел в Послании к Коринфянам прямо говорит, что таковые «Царства Божия не наследуют» (1 Кор.6.9). И Лазарь вовсе не из мстительной жадности не выполняет просьбу несчастного неженки, а потому что сам адский узник по-прежнему остаётся верен себе: он всё так же, как и в земной жизни, занят самим собой.
Этот вопль гордецов всех времён и народов: «Никто меня не понимает!» – свидетельствует только о том, что и сам вопящий никого, кроме самого себя, в мире не видит, ничьих проблем знать не хочет, а хочет только одного – самоуслаждения, то есть того, что на языке сегодняшней притчи Христовой называется «блистательным пиршествованием». Богач оказался в адской изоляции вовсе не потому, что Бог – жесток, а потому, что всей жизнью своей, всем образом мыслей и действий своих он давно уже отделил себя от рода человеческого, оказавшись совершенно неспособным к элементарному сочувствию.
Вот почему всякое наслаждение, всякая сладость так опасны. Они легко превращаются из невинных радостей во всепоглощающую страсть, которая неизбежно делает человека своим рабом. А уж дальше, по слову того же апостола Павла, порабощённые сластолюбием легко «заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца» (Рим.1.25).
В Вечной Жизни, в будущем веке не будет ничего такого, что могло бы утешить ненасытимую утробу, желающую всё новых и новых наслаждений. В Царстве Божием есть только Бог. Все так называемые «простые человеческие радости», все страсти и привязанности – от вполне невинной, как кажется, привычки смотреть по вечерам любимый телесериал до патологической зависимости от удовольствия, приносимого едой или питьём, – могут стать тем «камнем на шее», который утянет в адскую бездну. Так и случится, если мы не овладеем искусством обходиться без необходимого, если не научимся жить даже без привычных удобств и невинных удовольствий, предпочитая им всем возможность всегда быть рядом и ради Того, Кто Один способен утереть «всякую слезу» (Откр.7.17), Кому Одному дано утешить и ободрить всех «труждающихся и обремененных» (Мф.11.28). Потому что как бы ни уповали мы вместе с богатеем из притчи Христовой на молитвенную помощь Авраама и Лазаря, всех святых и праведных подвижников благочестия Церкви Христовой, сколь бы усердно ни ставили пред их святыми иконами рублёвые свечки, – всё будет напрасно, если забудем мы строгое предупреждение нашего Бога и Спасителя: «где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Лк.12.34). Аминь.
3 ноября 2002 г.
Священник Сергий Ганьковский
03.11.2002
© Храм Владимира Священномученика, митрополита Киевского и Галицкого.
Просим Вас сообщать об использовании Вами текстов и изображений этого сайта и ссылаться на него при использовани данных материалов.