Русская православная церковь - Московская епархия - Ивантеевское благочиние
Московская область, г. Королев

ХРАМ ВЛАДИМИРА СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА

Проповедь "Проповедь от 19.09.2010"


Неделя 17 по Пятидесятнице

2 Коринфянам, гл. 6, ст. 16 - гл. 7, ст. 1

   16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
   17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
   18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.
   1 Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.

От Матфея, гл. 15, ст. 21-28

   21 И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.
   22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.
   23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
   24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
   25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
   26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
   27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
   28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.
Неделя 17 по Пятидесятнице
Проповеди священника Сергия Ганьковского
  1. ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ.

    30.09.2001

  2. МОЛЧАНИЕ НЕБЕС

    26.09.2004

  3. «ЛЮБИТЕ ВРАГОВ ВАШИХ...»

    12.10.1997

  4. ПОГИБШИЕ ОВЦЫ ДОМА ИЗРАИЛЕВА.

    04.10.1998

  5. ПОМИЛУЙ НАС, ГОСПОДИ, ИБО ДЕТИ НАШИ - БЕСНУЮТСЯ...

    16.10.1994

Проповеди священника Глеба Козлова
  1. Проповедь от 19.09.2010

    19.09.2010

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Женщина, пришедшая к Иисусу, названа в Евангелии хананеянкой, то есть представительницей народа, который, по утверждению некоторых авторов (Эразм, 15-16 вв.), в расхожей речи иудеев того времени как раз и именовался «псами», «животными», за свое отступление от Бога-Творца. Латинский перевод Писания, восходящий к трудам Блаженного Иеронима (4-5 вв.), Вульгата, говорит о «язычнице» (gentilis), подчеркивая тем самым опять не национальную, а религиозную её принадлежность.

Ханаан, земли нынешних Ливана и Сирии, Бог обещал в наследие потомкам Авраама. И не потому, что земля эта очень хороша, и не потому, что Богу этого просто захотелось, а потому, что народы этой земли были не благочестивы, они согрешили перед Богом. Причем согрешили своим, если можно так сказать, «излишним благочестием». Они настолько глубоко прочувствовали несоизмеримость, несоразмерность Бога и человека, настолько ясно поняли невозможность человеку «достучаться до небес», что постепенно перестали обращаться к знаемому ранее Богу-Творцу (Эль), постепенно перестали молиться Ему, заменив поиск богообщения на обращение к иным, не таким в кавычках «далеким», «непонятным» и «требовательным» силам (что, кстати, мы нередко можем наблюдать и сегодня, когда трудный и отнюдь не дающий каких-либо гарантий скорого ответа молитвенный путь заменяется на полу- а то и вовсе магические способы поиска быстрого практического результата). И эта потеря богообщения, этот поиск упрощенной духовной технологии привел хананеев к страшным ошибкам, к принесению в жертву Баалу собственных детей. Ведь, с точки зрения этого народа, Бог остался где-то настолько далеко, оказался настолько безответным к молитвам людей, что пришлось искать иных заступников, уже небескорыстных, небесплатных. И, разумеется, для получения максимального ответа надо было платить максимальную цену, а это не деньги, вещи или власть. Это самое дорогое, что было у человека, это он сам, его дети.

Но в Писании, чуть раньше, в той же главе, евангелист приводит слова Христа о том, что «не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст» (Мф. 15.11). То есть не пища или вообще какие-либо вещества, не внешние данности и обстоятельства жизни человека, даже не род, язык или традиции, данные человеку извне, а вера, исходящая из сердца, оскверняет или оправдывает.

И вот из ханаанской культуры и религиозной традиции, «из тех мест», выходит женщина, являющая собой удивительный пример «неосквернения» внешними обстоятельствами. Хананеи для вымаливания благ себе приносят в жертву Баалу первенцев, она же ради страдающей дочери выслушивает суровые слова, а вначале и - что еще трудней - тишину. Её народ, не дожидаясь ответа на свои молитвы, уходит к иным богам, она специально выходит навстречу Христу и неотступно «кричит за» Спасителем и Его учениками. Ханаан ищет магического решения своих жизненных трудностей и неурядиц, а бедная женщина просит даже не исцелить беснующееся дитя, не даровать здравие, не вообще дать, а... помиловать. И помиловать не страдающую дочь, а её саму. Её соотечественники приносят всё более и более изощрённые жертвы, она же ничего не предлагает Господу взамен, только просит, вероятно, понимая, что «нельзя купить того, что даётся даром».

И всё это не потому, что героиня сегодняшнего чтения - какой-то утончённый религиовед или философ, не из-за какого-то тайного и важного знания. Всё её пренебрежение «оскверняющими» практикой и обычаями своего народа и даже внешними приличиями оттого лишь, что она верит. И верит не во что, а Кому. Верит Христу, идя к Которому, она «выходит из тех мест», из «псов, едящих крохи», и входит в народ избранных, где «нет уже ни иудея, ни язычника» (Гал.3.28), восходит за стол брачного пира Господа своего.

По «великой вере» хананеянки «исцеляется дочь её в тот час».

Аминь.

Священник Глеб Козлов

19.09.2010


© Храм Владимира Священномученика, митрополита Киевского и Галицкого.
Просим Вас сообщать об использовании Вами текстов и изображений этого сайта и ссылаться на него при использовани данных материалов.